Por Alejandro Castro Osuna
Es un santo del firmamento católico que se representa, comúnmente, con el torso desnudo, amarrado a un árbol y herido por flechas. Sebastián nació en Francia en el siglo III, fue un militar romano y murió mártir en Roma, aproximadamente a sus 32 años. Curiosamente, es representado atravesado por flechas, pero Sebastián sobrevivió esa tortura y fue asesinado tiempo después, por lapidación y su cuerpo arrojado a una fosa. Es patrono de las pestes y es uno de los pocos santos que es igualmente venerado por católicos como por ortodoxos.
San Sebastián es uno de los santos más representados dentro del arte religioso y además, existen un sinnúmero de pueblos, regiones y ciudades que llevan su nombre. Aquí mismo en Sinaloa, Concordia antes era conocida como Villa de San Sebastián, su iglesia principal está consagrada al santo y el 20 de enero celebran sus fiestas patronales.
La belleza del santo ha sido retomada por varios artistas y es utilizado para contenido erótico. Guido Reni hizo una serie de 8 obras alusivas al santo, no todas están en museos, algunas pertenecen a colecciones privadas, pero la hermosura de la obra de Reni ha mantenido ese halo de belleza y agonía del santo. En el Museo del Prado está una de las piezas más representativas de Reni.
El Greco, en 1602, pintó un San Sebastián con la vista al cielo, los ojos idos en una agonía dulce y resignada, un cuerpo delgado, fuerte, ya abandonado, con miras a la eternidad.
En cambio, Botticelli, en 1474, pintó un San Sebastián altivo, desafiante, hasta con una mueca un poco burlesca. Es una de las pocas obras que muestra la figura y un paisaje al fondo, algo común en la obra de Botticelli.
Hay un San Sebastián que está atado a una columna y no a un árbol, es rubio, lánguido, afeminado; es obra de Perugino de 1495 que está expuesta en el Museo del Louvre.
Pero esto del homoerotismo de San Sebastián tuvo una nueva ola en el siglo XIX: Oscar Wilde escribió un soneto, durante su recorrido en Italia, en sus textos como estudiante: “un niño castaño encantador, con el cabello crujiente y los labios rojos…”. El mismo Wilde usó Sebastián como seudónimo, por un tiempo, al salir de la cárcel.
También existe una discusión epistolar, por 1925 y 1926, entre Dalí y García Lorca sobre las sensaciones y representaciones de San Sebastián en sus obras. Dalí buscaba la estética, Federico quería expresar el sentimiento. Incluso existen unos dibujos del santo hechos por Federico. Tengo muchas ganas de platicar de esa relación entre Dalí y Lorca, ya luego los vemos.
El gran escritor nipón Yukio Mishima escribió en 1948, una belleza de obra que se llama Confesiones de una máscara, donde, a manera de autobiografía, relata sus primeros años de vida, lo cotidiano y aburrido junto a su abuela y la obligación de comportarse con los estándares de la heteronorma de la época. Yukio hace una confesión: su primera masturbación fue pensando en la imagen de San Sebastián. Años más tarde, Yukio se fotografió en la pose típica del santo, con el torso húmedo y desnudo con un enfoque más erótico que divino. Un escándalo para la época pero que puso en la candela internacional al autor.
Hace pocos años, una asociación civil solicitó al Vaticano que se nombrara al Santo como patrono de la población LGBTIQ+. El Vaticano aún no ha respondido a dicha solicitud.
Escríbanme, yo los leo.
FB: Alejandro Castro
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Alejandro Castro es originario de Mazatlán y parte de la generación millennial, estudió Turismo en la UdeO y más tarde una maestría en Ciencias Sociales en la UAS. Ha combinado la docencia universitaria con la investigación y la capacitación, además de desempeñarse en distintos espacios públicos: fue secretario técnico de la Junta de Coordinación Política en el Congreso de Sinaloa, secretario particular en la SEPyC y coordinador de proyectos estratégicos en su ciudad natal.
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