La presidenta Claudia Sheinbaum defendió su propuesta de cambiar el nombre del histórico Paso de Cortés por “Paso de los Pueblos Indígenas”, al señalar que los nombres de calles, monumentos y lugares públicos reflejan a quién decide reconocer una sociedad.
Durante su conferencia matutina, la mandataria respondió a las críticas generadas después de plantear el cambio durante la Jornada Nacional de Reforestación.
“Algunos se molestaron”, señaló Sheinbaum, y sostuvo que los símbolos y referencias históricas también expresan una determinada visión del país.
“Refleja a quién veneramos y a quién no”.
La Presidenta fue más allá al referirse a quienes se han inconformado con la propuesta:
“Quien se molesta, venera a Cortés, esa es su referencia”.
Sheinbaum afirmó que México atraviesa un momento distinto, en el que su gobierno busca reconocer a los pueblos indígenas y reivindicar su papel en la historia nacional.
Sheinbaum recuerda la matanza de Cholula
Para argumentar su postura, la mandataria hizo referencia a la Real Provisión de 1548, expedida por Carlos I de España, y recordó los actos atribuidos a Hernán Cortés durante la conquista.
De acuerdo con lo expuesto por Sheinbaum, el documento refiere que Cortés ordenó en Cholula el asesinato de 400 hombres y que 3 mil mujeres y niños fueran marcados con hierro.
“¿Eso es lo que vamos a seguir reconociendo?”, cuestionó.
La propuesta para sustituir el nombre del Paso de Cortés fue presentada el domingo, en el contexto del Día Internacional de los Pueblos Indígenas.
Responde también a Vicente Fox
Durante la misma conferencia, Sheinbaum respondió a las recientes críticas del expresidente Vicente Fox contra los programas sociales.
La mandataria consideró que las declaraciones de Fox representan una visión de la derecha según la cual los programas del Bienestar no deberían existir.
También rechazó la idea de que una persona permanece en la pobreza porque no trabaja:
“Si alguien trabaja es justamente el que vive en la pobreza”.
Sheinbaum contrastó lo que calificó como dos proyectos de nación: uno humanista, que busca apoyar “al que se quedó atrás”, y otro basado en la competencia y la “avaricia” como motores del desarrollo.
